辨奸论

　　苏洵

　　事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。月晕而风，础润而雨，人人知之。人事之推移，理势之相因，其疏阔而难知，变化而不可测者，孰与天地之事。而贤者有不知，其故何也？好恶其中，而利害夺其外也。

　　昔者山巨源见王衍曰：“误天下苍生者，必此人也！”郭汾见卢杞曰：“此人得志，吾子孙无遗类矣！”自今而言之，其理固有可见者。以吾观之，王衍之为人，容貌言语，固有以欺世而盗名者。然不忮不求，与物浮沉，使晋无惠帝，仅得中主，虽衍百千，何从而天下乎？卢杞之奷，固⾜以败国；然而不学无文，容貌不⾜以动人，言语不⾜以眩世，非德宗之鄙暗，亦何从而用之？由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也。

　　今有人，口诵孔老之言，⾝履夷齐之行，收召好名之士、不得志之人，相与造作言语，私立名字，以为颜渊孟轲复出；而贼险狠，与人异趣，是王衍卢杞合而为一人也，其祸岂可胜言哉！

　　夫面垢不忘洗，⾐垢不忘浣，此人之至情也。今也不然，⾐臣虏之⾐，食⽝彘之食，囚首丧面而谈诗书，此岂其情也哉？凡事之不近人情者，鲜不为大奷慝，竖刁易牙开方是也。以盖世之名，而济其未形之患，虽有愿治之主，好贤之相，犹将举而用之，则其为天下患，必然而无疑者，非特二子之比也。

　　孙子曰：“善用兵者，无赫赫之功。”使斯人而不用也，则吾言为过，而斯人有不遇之叹，孰知祸之至于此哉！不然，天下将被其祸，而吾获知言之名，悲夫！