五帝本纪第一

　　史记卷一

　　⻩帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。

　　轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用⼲戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。

　　炎帝侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊、罴、貔、貅、貙、虎以与炎帝战于阪泉之野，三战。然后得其志。

　　蚩尤作，不用帝命。于是⻩帝乃征师诸侯。与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯咸尊轩辕为天子，（伐）〔代〕神农氏，是为⻩帝。天下有不顺者，⻩帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。

　　东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徒往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封掸与为多焉。获宝鼎，⽇推策。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占、死生之说，存亡之难。时播百⾕草本，淳化鸟兽虫蛾，旁罗⽇月星辰⽔波土石金⽟，劳勤心力耳目，节用⽔火材物。有土德之瑞，故号⻩帝。

　　⻩帝二十五子，其得姓者十四人。

　　⻩帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为⻩帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青，青降居江⽔；其二曰昌意，降居若⽔。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生⾼。⾼有圣德焉。

　　⻩帝崩、葬桥山。其孙昌意之子⾼立，是为帝颛顼也。帝颛顼⾼者，⻩帝之孙而昌意之子也。静渊以有谋，疏通而知事，养材以任地，载时以象天，依鬼神以制义，治气以教化，（洁）诚以祭祀。北至于幽陵，南至于址，西至于流沙，东至于蟠木。动静之物、大小之神、⽇月所照，莫不砥属。

　　帝颛顼生子曰穷蝉。

　　颛顼崩，而玄嚣之孙⾼辛立，是为帝喾。

　　帝喾，⾼辛者，⻩帝之曾孙也。⾼辛⽗曰虫乔极，虫乔极⽗曰玄嚣，玄嚣⽗曰⻩帝。自玄嚣与虫乔极皆不得在位，至⾼辛即帝位。⾼辛于颛顼为族子。

　　⾼辛生而神灵，自言其名。普施利物，不于其⾝。聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修⾝而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历⽇月而送之，明鬼神而敬事之。其⾊郁郁，其德嶷嶷。其动也时，其服也士。帝喾溉执中而遍天下，⽇月所照，风雨所至，莫不从服。

　　帝喾娶陈锋氏女，生放勋。娶訾氏女，生挚。帝喾崩，而挚代立。帝挚立，不善，而弟放勋立，是为帝尧。

　　帝尧者，放勋。其仁如天，其知如神。就之如⽇，望之如云。富而不骄，贵而不舒。⻩收纯⾐，彤车乘⽩马。能明驯德，以亲九族，九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。

　　乃命羲、和，敬顺昊天，数法⽇月星辰，敬授民时。分命羲仲，居郁夷，曰旸⾕。敬道⽇出，便程东作，⽇中，星鸟，以殷中舂，其民析，鸟兽字微。申命羲叔，居南，便程南为，敬致，⽇永，星火，以正中夏，其民因，鸟兽希⾰。申命和仲，居西土，曰昧⾕，敬道⽇⼊，便程西成，夜中，星虚，以正中秋，其民夷易，鸟兽⽑毨。申命和叔，居北方，曰幽都，便在伏物，⽇短，星昴，以正中冬，其民燠，鸟兽氄⽑。岁三百六十六⽇，以闰月正四时。信饬百官，众功皆兴。

　　尧曰：“谁可顺此事？”放齐曰：“嗣子丹朱开明。”尧曰：“吁！顽凶，不用。”尧又曰：“谁可者？”讙兜曰：“共工旁聚布功，可用。”尧曰：“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。”尧又曰;“嗟，四岳，汤汤洪⽔滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧，有能使治者？”皆曰鲧可。尧曰：“鲧负命毁族，不可。”岳曰;“异哉，试不可用而已。”尧于是听岳用鲧。九岁，功用不成。

　　尧曰：“嗟！四岳：朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？”岳应曰;“鄙德忝帝位。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于尧曰：“有矜在民间，曰虞舜。”尧曰：“然，朕闻之。其何如？”岳曰：“盲者子，⽗顽，⺟嚣，弟傲，能和以孝，烝烝治，不至奷。”尧曰;“吾其试哉。”于是，尧之二女，观其德于二女。舜饬下二女于妫汭，如妇礼。尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从。乃遍⼊百官，百官时序。宾于四门，四门穆穆，诸侯远方宾客皆敬。尧使舜⼊山林川泽。暴风雷雨，舜行不。尧以为圣，召舜曰：“女谋事至而言可绩，

　　三年矣。女登帝位。”舜让于德，不怿。

　　正月上⽇，舜受终于文祖。文祖者，尧大祖也。

　　于是，帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。舜乃在璇玑⽟衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望于山川，辩于群神。揖五瑞，择吉月⽇，见四岳诸牧，班瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗，祡；望秩于山川。遂见东方君长，合时月正⽇，同律度量衡，修五礼、五⽟、三帛、二生、一死为挚，如五器，卒乃复。五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩；皆如初。归，至于祖祢庙，用特牛礼。五岁一巡狩，群后四朝，遍告以言，明试以功，车服以庸。肇十有二州，决川。象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾过，赦；怙终贼，刑。钦哉，钦哉。惟刑之静哉！

　　讙兜进言共工，尧曰；“不可”而试之工师，共工果辟。四岳举鲧治鸿⽔，尧以为不可，岳強请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗在江淮、荆州数为。于是舜归而言于帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放讙兜于崇山，以变南蛮，迁三苗于三危，以变西戎，殛鲧于羽山，以变东夷，四罪而天下咸服。

　　尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之于天。尧辟位凡二十八年而崩。百姓悲哀，如丧⽗⺟。三年，四方莫举乐，以恩尧。尧知子丹朱之不肖，不⾜授天下，于是乃权授舜。授舜，则天下得其利面丹朱病；授丹朱、则天下病而丹朱得其利。尧曰：“终不以天下之病而利一人”而卒授舜以天下。

　　尧崩，三年之丧毕，舜让辟丹朱南河之南。诸侯朝觐者不之丹朱而之舜；狱讼者不之丹朱而之舜；讴歌者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰天也夫！而后之‮国中‬践天子位焉，是为帝舜。

　　虞舜者，名曰重华。重华⽗曰瞽叟，瞽叟⽗曰桥牛，桥牛⽗曰句望，句望⽗曰敬康，敬康⽗曰穷蝉，穷蝉⽗曰帝颛顼，颛顼⽗曰昌意。以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。

　　舜⽗瞽叟盲，而舜⺟死，瞽叟更娶而生象，象傲。瞽叟爱后子，常杀舜，舜避逃；及有小过，则受罪。顺事⽗及后⺟与弟，⽇以笃谨，匪有懈。

　　舜，冀州之人也。舜耕历山，渔雷泽、陶河滨，作计器于寿丘，就时于负夏。舜⽗瞽叟顽、⺟嚣、第象傲，皆杀舜。舜顺适不失子道，（兄弟孝慈）杀，不可得；即求，尝在侧。

　　舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，四岳咸荐虞舜曰：“可 ”于是尧乃以二女舜、以观其內，使九男与处，以观其外。舜居妫汭，內行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲戚，甚有妇道。尧九男皆益笃。舜耕历山，历山之人皆让畔。渔雷泽，雷泽上人皆让居。陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。

　　尧乃赐舜絺⾐与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟复杀之，使舜上涂廪。瞽叟从下纵火焚廪，舜乃以两笠自擀而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井。舜穿井为匿空旁出。舜既⼊深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰：“本谋者象。”象与其⽗⺟分，于是曰：“舜尧二女与琴，象取之。牛羊仓廪予⽗⺟。”象乃止舜宮居，鼓其琴。舜往见之，象鄂不怿，曰：“我思舜正郁陶！”舜曰：“然，尔其庶矣！”舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官，皆治。

　　昔⾼氏有才子八人，世得其利，谓之“八恺”；⾼辛氏有才子八人，世谓之“八元 ”此十六族者，世济其美，不陨其名。至于尧，尧未能举。舜举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序。举八元，使布五教于四方，⽗义、⺟慈、兄友、弟恭、子孝，內平外成。

　　昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌；少暤氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。此三族世忧之。至于尧，尧未能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餮。天下恶之，比之三凶。

　　舜宾于四门，乃流四凶族，迁于四裔，以御魑魅。于是四门辟，言毋凶人也。

　　舜⼊于大麓，烈风雷雨不。尧乃知舜之⾜授天下。尧老，使舜摄行天子政，巡狩。舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩，三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖自尧时而皆举用，未有分职。于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，则蛮夷率服。舜谓四岳曰；“有能奋庸美尧之事者，使居官相事。”皆曰：“伯禹为司空，可美帝功。”舜曰：“嗟。然！禹，汝平⽔土，维是勉哉。”禹拜稽首，让于稷、契与皋陶。舜曰;“然，往矣。”舜曰：“弃，黎民始饥。汝后稷播时百⾕。”舜曰：“契，百姓不亲，五品不训，汝为司徒，而敬敷五教，在宽。”舜曰：“皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奷轨，汝作士，五刑有服，五服三就；五流有度，五度三居；维明能信。”舜曰：“谁能驯予工？”皆曰垂可。于是，以垂为共工。舜曰：“谁能驯予上下草木鸟兽？”皆曰益可。于是以益为联虞。益拜稽首，让于诸臣朱虎、熊罴。舜曰：“往矣，汝谐。”遂以朱虎、熊罴为佐。舜曰：“嗟！四岳，有能典朕三礼？”皆曰伯夷可。舜曰：“嗟！伯

　　夷，以汝为秩宗，夙夜维敬，直哉维静洁。”伯夷让夔、龙。舜曰：“然。以夔为典乐，教稚子，直而温，宽而栗，刚而毋，简而毋傲。诗言意，歌长言，声依永，律和声，八音能谐，毋相夺伦，神人以和。”夔曰：“于！予击石拊石。百善率舞。”舜曰：“龙，朕畏忌谗说殄伪，振惊朕众，命汝为纳言。凤夜出⼊朕命，惟信。”舜曰：“嗟！女二十有二人，敬哉，惟时相天事。”三岁一考功，三考绌陟，远近众功咸兴。分北三苗。

　　此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平，民各伏得其实。伯夷主礼，上下咸让。垂主工师，百工致功。益主虞，山泽辟。弃主稷，百⾕时茂。契主司徒，百姓亲和。龙主宾客，远人至。十二牧行而九州莫敢辟违，唯禹之功为大，披九山，通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。方五千里，至于荒服。南抚趾、北发，西戎、析枝、渠庾、氐、羌，北山戎、发、息慎、东长、鸟夷：四海之內，咸戴帝舜之功。

　　于是禹乃兴《九招》之乐，致异物，凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。

　　舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一尧践帝位。践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。舜之践帝位，载天子旗往朝⽗瞽叟，夔夔唯谨、如子道；封弟象为诸侯。舜子商均亦不肖，舜乃预荐禹于天。十七年而崩。三年丧毕，禹亦乃让舜子，如舜让尧子，诸侯归之。然后禹践天子位。尧子丹朱，舜子商均，皆有疆土，以奉先祀；服其服，礼乐如之；以客见天子，天子弗臣，示不敢专也。

　　自⻩帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故⻩帝为有熊，帝颛顼为⾼，帝喾为⾼辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。帝禹为夏后，而别氏姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。

　　大史公曰：学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来。而《‮家百‬》言⻩帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传宰予问《五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传。余尝西至空峒，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣。至长老皆各往往称⻩帝、尧、舜之处，风教固殊焉。总之不离古文者近是。予观《舂秋》、《国语》，其发明《五帝德》、《帝系姓》章矣。顾弟弗深考，其所表见皆不虚。《书》缺有间矣，其轶乃时时见于他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次择其言尤雅者，故著为本纪书首。