敬姜论劳逸

　　国语

　　公⽗文伯退朝，朝其⺟，其⺟方绩，文伯曰：“以E之家而主犹绩，惧⼲季孙之怒也。其以E为不能事主乎？”其⺟叹曰：“鲁其亡乎？使僮子备官而未之闻耶？居，吾语女。昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民劳则思，思则善心生；逸则，则忘善，忘善则恶心生。沃土之民不材，也。瘠土之民，莫不向义，劳也。

　　是故天子大采朝⽇，与三公九卿祖识地德，⽇中考政，与百官之政事。师尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，与大史司载，纠虔天刑。⽇⼊，监九御，使洁奉禘郊之粢盛，而后即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆，而后即安。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而后即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾，而后即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无⽇以怠。王后亲织玄紞；公侯之夫人，加之以纮綖。卿之內子为大带，命妇成祭服，列士之加之以朝服。自庶士以下，皆⾐其夫。社而赋事，蒸而献功，男女效绩，愆则有辟，古之制也。君子劳心，小人劳力，先王之训也。自上以下，谁敢心舍力？

　　今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业。况有怠惰，其何以避辟？吾冀而朝夕修我，曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也。”

　　仲尼闻之曰：“弟子志之，季氏之妇不矣！”