第三百六十二章一切皆为虚幻
终于找到如来佛祖的无字天书，悟空十分奋兴。可是，找到以后，看见书上不著一字，悟空感觉很头大，这样一本天书，去哪里找得到有缘人来看懂呢？如来说有缘人无处不在，谁是真正的有缘人？
“师⽗，你仔细看看，能不能把如来的无字天书看懂？”悟空満怀希望地问。在佛学造诣上，悟空不得不承认唐僧是修为深厚的，或许他能看懂这本天书？
可是，唐僧的反应令悟空非常的失望，只见唐僧摇了头摇，说：“当初佛祖将它
给我的时候，我也曾经仔细研读过，不过看来看去都看不出上面著有一字。或者，上面
本就没有写字，谁知道呢？悟空，我看你不必花费心思在这上面了，为师都看不懂的经文，难道这世上还有人能看懂么？”
“如来说过这本是无字天书，会有有缘人能看懂的，佛家不讲谎话，如来他不敢编造谎言来骗我吧？师⽗，我认为还可能有人能看懂。如来说有缘人无处不在，就算找遍天涯海角，我也要把这个有缘人找出来。”悟空坚定地说。
“那…既然佛祖这样说，你可以从⾝边的人找起。悟净，你来看看，上面写的是什么？”唐僧问。沙僧又是头摇又是摆手，连连说：“师⽗不要拿我来开玩笑了，我是斗大的字都认不出一箩筐，有什么可能读懂这本天书呢？”
“你去把悟能叫醒，问问他能不能看懂？常言说大智若愚，说不定平时傻傻气气的悟能具有大智慧也说不定呢！”唐僧吩咐道。
“好的，我进去卧房把二师兄叫醒，让他也来看看。”沙僧进了卧房，心里暗暗偷笑，猪八戒能把天书看懂？师⽗也太抬举他了吧？什么大智若愚，猪八戒也算是大智吗？那俺老沙也可以当上博士了。想归想，沙僧还是很听师⽗他老人家的话的，把猪八戒的⾝体用力推了几下，说：“二师兄，醒一醒，师⽗有事叫你！喂，二师兄，你不要再睡了，师⽗在等着你呢！”八戒翻了个⾝，嘴里咕噜了两句：“什么师⽗啊，我现在没时间，有什么事一会再说吧。”说完，大巨的鼾声又响起，八戒又酣然睡过去。
“师⽗，二师兄又睡过去了。”沙僧出来对唐僧说。
“推一推他嘛！在不行就揪他的耳朵。”唐僧吩咐道。
“我推了他了，没用。”沙僧无奈地说。
“这个悟能，整天都是吃
了睡，睡了吃，他的人生意义就是觉睡和吃饭。唉，想不胖都不行。悟净，再去叫一叫他吧，我们不能错过万分之一的希望，或许他能把天书看懂呢，对吧？”唐僧无奈地说。
“沙老弟坐着，八戒他很快就出来了！”悟空笑着说。然后用传音⼊密的功夫在八戒的耳边喊：“八戒，你还在觉睡，我们都去吃饭了！今天吃大餐呢！”
八戒从
上一弹而起，跑出客厅来嚷嚷道：“去哪里吃大餐？万万不能撇下俺老猪啊！”悟空笑嘻嘻地说：“我没说错吧，八戒他马上就起来了。”
八戒傻头傻脑地问：“师⽗，是不是去吃大餐？”唐僧笑着说：“什么大餐？肯定是悟空在捉弄你吧？来来，悟能，你也过来看看，这本天书上面写着什么？”
八戒这才知道上了悟空的当，不満地横了悟空一眼，心不甘情不愿地走到唐僧⾝边，嘴里犹自唠唠叨叨说：“既然不是开饭，就让俺老猪多睡一会吧？用得着合伙骗俺老猪上当吗？”
唐僧暗暗好笑，好不容易忍住笑问道：“悟能，为师要你起来，就是想要你帮忙看看，这本无字天书上面写着什么？”
八戒很不情愿地随便看了看，哪里有字？嘴里嘟嚷着：“你都会说它是一本无字天书了，既然无字，你还要让我看什么呢？师⽗，你这不是捉弄我吗？”
“唉，为师也知道要你来看看是太为难你了，大概和牵牛上树差不多。悟空，你也看见了，悟净悟能也不能看出来，你在慢慢找你的有缘人吧。”唐僧对悟空说。
“好的，我再去慢慢找。咦，刚才司徒
光不是还在这里的么？怎么一下子就不见了踪影？”悟空纳闷地说。
“哦，他知道他小雨姐姐回来的消息，就迫不及待地过去和小雨见面了。”沙僧解释道。正在这时候，司徒光的脚步声由远而近。
“我回来了，大家有事找我么？”司徒光兴冲冲地回来，重见司徒雨的愉快心情溢于言表。
“是的，我正要找你。皇兄，你来看看，这本书上写的是什么？”唐僧将无字天书递给司徒光。
司徒光翻了翻这薄薄的八页纸，嘴里说：“哦，御弟是想考一考我的认字⽔平吗？呵呵，我可是认得不少字的喔。这前六张纸写的只是六个大字：一切皆为虚幻。后两页是一段经文，我读给你听听：毗卢遮那佛咒，嗡，南谟巴噶瓦得，萨尔瓦，都尔嘎得，巴哩修达呢，啰渣雅，答他噶打雅，阿尔哈得，三木鸦三布达雅，得雅他，嗡，修达呢，修达呢，萨尔瓦，巴邦，尾修达呢，许得，尾许得，萨尔瓦，嘎尔玛，阿瓦惹纳，尾修达那耶，梭哈。呵呵，这一段经文真是很拗口。后面还有一段注解，人生在世如⾝处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其⾝痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。一切皆为虚幻。”
“你…你能看懂这本无字天书？太好了，司徒光，这下子杨茹有救了。”悟空欣喜地走过来握住司徒光的手，用力摇了几下。
“看懂就能救人？我怎么好像有点糊涂？”司徒光不解地问。
“对，你能看懂，说明你就是如来嘴里所说的有缘人！只要你再细细体会一下，有没有什么其他的发现？还有没有其它详尽的说明？比如说什么功法之类的？”悟空问道。
“没有了。这八页纸上只是写着这些东西，其他的没有了。”司徒光据实回答。
“师⽗，你刚才也听了司徒光的诵读，你应该怎样理解呢，请师⽗指点一二。”悟空虚心地说。
悟空的请教正合唐僧的心意，这次还不趁机对悟空上一堂佛学理论课？于是唐僧清了清喉咙，慢条斯理地说：“依为师的理解，如来佛祖的这本无字天书，说的主要意思是一切皆为虚幻，这也是佛学经常讲的涅槃。涅槃，即作灭或寂灭，与解脫同义；本意是指吹灭之状态，再转作燃烧烦恼的火灭尽，达到觉悟的境地。它是超越生死的
界，亦是佛教终极的实践目的。虽然经典说：生死即涅槃，但一般人将生死视为涅槃，是不了解佛教的原意。
一般人所谓生死，即纯粹**的存在与毁灭，此与涅槃相异。佛教将生死视为一切有情的轮回，依业因在六道界相续，这是苦恼世界，生死苦海，此跟涅槃相对；因为学佛的目的，在超越生死苦海，而到达涅槃的彼岸。
杂部经有云：涅槃是彻底断绝贪爱，放弃它摒弃它远离它，从它得到解脫，一切有为法的止息，放弃一切污染，断绝贪爱，离
，涅槃，它是贪的熄灭，瞋的熄灭，痴的熄灭。
涅槃有有余涅槃和无余涅槃两种。烦恼已断，但**仍然存在，称为有余涅槃；一切都归于灭无的状态，称为无余涅槃。佛的圆寂即是⼊灭，是已进⼊完全涅槃的状态。
经典记载，涅槃有四种大乐和八味。四种大乐为无苦乐大寂静乐大知乐不坏乐。八味为常住寂灭不老不死清净虚通不动快乐。
有人认为涅槃是积极或消极，都是不对的；因为二者是相对或两立的意思。殊不知，涅槃是超越相对和两立的境界。凡是亲证真理或涅槃的人，不会受制于任何执悲苦忧愁等心理状态；它是以最纯净的心情，生活在扎实的现在，而不掺杂自我的成份，以达到涅槃寂静。
由于人的无明，而在六道界中翻滚，烦恼始终不断，无法解脫。因此，只有勤奋修持，净化自我，依智慧克服无明，才能证得真正的涅槃。
悟空，为师所说的佛理，你是否听得明⽩？又能不能举一反三，悟透无字天书的禅意？”唐僧说得口沫横飞，好不容易才停下来，换一换气。
悟空听得几乎就要晕眩过去了，听见唐僧的问话，他思索了很久，迟疑地说：“师⽗说了这么多，俺老孙听得有些不求甚解。难道，如来的意思，是对付麦基的梦幻魔镜，必须要涅槃后重生？”