第六章 申论教党 惊心又动魄
第六章申论教
惊心又动魄
３．康慨周济：
“你曾见过拒信真主的人吗！
那是被真主驱逐的儿孤！
从不实行接济穷人的人！
那些假礼拜的人要遭殃了！
他们伪装他们的礼拜，表面虔诚！却不肯给人一点帮助！
真主是知道的！”
念唱完这些诗歌诗章，再念一句：
“真主至大！”
鞠躬：
然后鞠躬，双手握膝，同时重复诵念：
“赞美崇⾼的主！”（三遍、五遍或七遍）
“主啊！您听到赞美您向您感恩的声音！”
叩头：
并念：“真主至大！”
叩头两次，每次中复念：
“赞主崇⾼，赞主崇⾼！”（或五遍、七遍）
“祝证词“：
然后抬头先念一句：
“真主至大！”恭坐诵念：
“我们所有的赞颂，叩拜及善行都属于阿拉
圣人呀！祝你平安！
阿拉的仁慈及吉庆，常守护您！
祈赐我们平安！
赐阿拉所有的忠仆们平安！
我作证！
阿拉之外，别无他神！
我作证！
穆罕默德是她的仆人，是他的使者！
“赞圣词“：
“主啊！
求您福佑穆罕默德和他的后裔！
照您福佑“易布拉欣”和他的后裔一样！
您确是应受感赞的主！
仁慈！”大的主！”
上面这首赞圣词，自然是要阿拉兄弟拍穆罕默德及其后代子孙的马庇，遵他们
是永世的导领者！
也就是“伊斯兰教”的万代教主！真主的使者！
那么这词中所说的“伊布拉欣”是谁呢？
是“伊斯兰”的圣人之一，号称：
“真主之友！”约在元纪前一千七百年降世！
可能是“穆罕默德”创立“伊斯兰教”的积极响应者！有大功劳于教！
故而说：真主赐予特恩，认知造化天地万物者，抵有一个独一无二的主宰！
他决定从事铲除崇拜偶像、佛像的琊俗，使人反归正道！
这人的一生经历，对“伊斯兰”的存在与发展，有决定
的影响！永世奉行不
误！
他的故事是：
伊布拉欣某年携带
子“哈奇尔”及儿子“伊斯马义”由“巴勒斯坦”故居经
西奈半岛到麦加城！
该地当时一片荒凉，无⽔源难以安居！
在最困难之时，他夫妇诚心恳求真主解困！
真主应其所求，土裂泉噴，其声“渗渗…”
乃名之谓：“渗渗泉”⽔量甚大！
至今还在麦加“噤寺”內长流不息！麦加得此泉后，居民逐渐增加，建成一座
大城了！
伊布拉欣与幼子“伊斯马义”搬运石头在泉⽔附近建筑了一座“天空”
（克尔自），为教徒（穆斯林）朝拜中心！
永远表达感谢真主的思典！他向真主哀祷：
“主啊！我为你建筑了这座天房，求你降福于这座天房及其临近居民，使其成
为四面八方民人朝拜的中心，永垂千古！
如是这件事故变成了“伊斯兰”信徒们所奉行的“五功”之一“朝圣！
最少一生之中也要去圣地麦加朝观一次！每年都去更好了！是一项团结集聚力
量，提⾼地位的大集会！
“忠孝节”之由来！（古尔邦）
伊布拉欣，老年无子，遂向主祈求！
真主赐他“伊斯马义”为子，及稍长大，真主为考验伊布拉欣对主的忠贞，梦
主示意要以小孩作为祭祀！
他毫不犹豫立告其子，真主的旨意！
“伊斯马义”也不反对，愿从⽗命成全⽗志，任其宰杀！最后，获得真主的宽恕和嘉勉！示意以羊代之！
这就构成了他们⽗子对主忠贞不二，⽗尽忠、子尽孝的“忠孝双全”的伟大神
化故事！
每年朝觐月的初十、十一、十二三天为忠孝节期！
第一⽇为“正期”全体教徒盛大庆祝，行“会礼”！
礼拜后即宰牲，牲用驼、牛、羊三类，必须肥壮，角、耳、尾俱全者！
驼与牛可七人共宰，羊则一人独宰！
宰牲之礼为“圣行”凡教徒有余财即须宰牲！各自举行！
宰杀之牲分三份，一份自用，一份济贫，一份赠送亲友，共同分享真主所赐的
恩典！
故事含义乃要后人效法其牺牲小我，为主奉献的精神，及聚首共食的联
！
且说他们念罢了“赞圣词”之后再念：
“祈祷词“：
“主啊！
我求您在地狱中的拷问上保佑我！
我求您在坟坑死亡中的拷问上保佑我！
我求您在自称：救世主（达甲尔）的伤害上保佑我！
我求您在生与死的灾难中庇护我！
主啊！
我求您在罪行及欠债上庇护我！
在念唱完了“祈祷词”之后，礼拜已完成，你（灵魂）就从真主的“圣殿”返
来！
返回的第一件事是将你的头向右转再向左转！意思是向那此在场的及全世界的
兄弟视安！是为：
“道安词：
“求真主赐你们平安和慈惠！”
这是他们自真主的圣殿返来后，必须带给世人的佳音！
上面所述的是他们每⽇五次礼拜中要诵唱的咒语！
五次漠拜的时间是：
黎明起
后，进行⽇常生活之前！
③在忙碌数小时后，过午时再作礼拜！
③在忙碌数小时后，⻩昏时再做礼拜！
④⽇落时再做礼拜！
③忙完一天俗务，上前应做最后一次礼拜！
这次包含“单三拜”（做三次）在最后一次鞠躬时，他们得向真主提出一个完
善的盟约！
这叫做“古努台”：它的意思是在真主面前谦卑地肯定自己的顺眼！
也就是⾝为奴隶者的自告辞！不叨念这个是不安宁的！
“顺主祈祷词”；（古努台）
“主啊！
我们求您帮助！我们求您指引！我们求您饶恕！
我们归信您！我们依靠您！
我们唯独赞美您！我们感谢您！
我们不昧您的恩泽，我们远弃不服从您的人！
主啊！
我们唯独拜您！我们唯独向您祈祷向您叩头！
我们一切的努力，只在求您的喜悦！
我们寻求您的慈悯，我们畏惧您的惩罚！
的确！所有不信您的人，都会遭到可怕的罪刑！”
车厢中甚静！因为石青⽟少主在为“⾎刀心法”沉思．试图能将“回”家內功
心法融和在一起！
将它有所突破，理出一个学理上的头绪来！
而沈瑶琴有过目不忘之能！对这篇⾎刀心法不必再看了即能了然于
！
当石青⽟传在她手中，立即随手
给了金叶！
金叶五年前，也不过是匆匆看过一遍，现在早已模糊不清了！接到手中，道声：
“大姐！”这意思是你还未看呢？
“大姐早能倒背如流！别浪费时间了！你同烟妹看过了咱们再研究！”
她再次思忖这批胡驼兵们的礼拜之事，越往深处想，越觉得琊恶混蛋了！
在每⽇必拜的环境中，他们已消失了个人意志了！可怜又可悲！这也并非他们
的错！
这样的以行为歌诵来规范一个人，他內心怎能不畏惧他们的真主呢！
怎能因犯了真主的戒律而下感到颤悚呢！
怎能在面对真主时不因自己所⼲的罪，而灵魂不在颤抖呢？他们本是善良的普
通人呀！
像一匹⽩布自小即染成黑⾊了，成长后怎能希望他们再变成⽩⾊的呢？
一个曾决心侍奉真主，信他是审判⽇之主的人，若是一总没有别的学识来做公
正的比较！
当他还聚合在一起时，又怎能摆脫这
深蒂固的庒力！
在⽇常生活中撒谎欺诈，伤害别人，作奷犯科！则变成对真主的忠诚！
将石家的给予摆在第二次位！
啊！他们之中，还是有批死硬派在暗中
纵着他们！
他不求别的！只要能保持这每⽇五拜或两拜一拜的习惯，便是对真主有所待
了！
这是一项凝结力量、团结人心，掌握族群的不二法门！
我若未听读过这“古兰经”译文，那可能要被他们愚弄一生一世呢？万幸！石
家还能存在！
驼兵们在车队中，他们被分成百人队，那么便自然形成“集体礼拜”！不觉得
怪异！
若是在民间，一听到“唤胞拜”声．便丢下工作，前往“清真寺”集合！
这是训练教徒的团队精神！每天在一个大目标下结合形成力量，形成一种“神”
的**独裁制度！
人已失去了自我与自由，像只羊般的聚散无常！
人自生至死，几十年的人生，便如此的被奴役着！
这是多么可怕的全民
待！
想到这里，令沈瑶琴不自主的再打个冷颤！
那么五功之中的第三功是：“斋戒”！
教义、教法、教律华中真主的规定：
也就是穆罕默德的规定：一年有一整个月的时间里，⽩天不饮食，只准在半夜
里吃一餐“封斋饭”！
在⽩天里行所应行，做所应做的工作！直至⽇落方始开斋！略事休息，得赶去
礼台守夜漠拜！
这渴饥与失去睡眠的酷刑，被曲解为真主的戒律。
说是一个人。如果斋月封斋，他过去一切罪恶就会被赦免！这是忠诚与悔罪的
表现！
是现世的监牢或地狱！在投⼊饿鬼道！
而人们便如是的喜悦作
自己，还理直气壮哩！洋洋自得，认为他已通过考验！
接近了天堂，是真主忠诚的奴仆！心头窃喜不已！
这真是一个渊源海阔的罪恶之极的大骗局！
人已经不如一只“羊”了！行尸走⾁一般的生活着！
然而她天生侠义，不以耳听为知，应以眼见为实，她怀疑是否真有这种事？
迄今千载之前，这个阿拉伯族系的子民，究竟发生了什么情况的悲惨事故！
能迫使一大批子民狂疯的投⼊，接受了穆罕默德的控制，形成一股莫之能御的
大力量！
全教皆兵，行向四面八方发展扩大影响！
这在以汉人的眼光来看，简直不敢想像！
可是他们就这般的凝结住了，造成颇不易动摇的奇异世界！令人难以忍受！
思忖至此，令她气短，令她哀伤！
她虽然能洞彻奷倭，却不能为他们仗义为剑，来解救他们！因为石家车队，及
四万汉家儿女！
不应为这种大业大事而作无谓的牺牲！
使是牺牲了也得不到他们的赞美与认同！这是死而罪，劳而无功的作为！
现在所能做的便是
发他们自觉自救！
评估石家现有的已放弃教控制的人，也只有马加所带领的一千多人！
不与他们同流合污！算是已解脫了桎梏！成为一群顶天立地的自由人了！
但，他们是否內心中有缺少点什么的感觉呢！
沈瑶琴以公正之心，平静之心，不站在任何立场上来，论断世上所有的各有各
自的异形民族子群！
他们具有天生被奴役的天內心之恐惧感！
这便是“神权”的滥泛，奷诈之徒已利用这种契机来形成一种狂想！向愚蠢者
大力推销贩卖了！
如佛教、基督教、伊斯兰教、东方正教！皆是大同小异的各有巧妙立论据的
一种“神权”世界！
而且已扩大延展至三世、两世的范围中去了！
人已变成了一组组类同“蚂蚁”的世界，被他们所假托的神威所掌握着！
而他们又极富传染与感染！
他们各自都想建立他们的“神国”为最终目的！
各有一整套美妙的谎言，依为行动概念！
而汉人便在这种虚妄的意识中，逐渐被他们俘虏了去，便构成了他们“神奴”
的新体系！
本来汉人远古圣哲们已导领万民百姓，超越过了这种神权统治！并非没有，而
是确定为那是一处，可望，可想而不可及的异域世界！
以我数千年的历史文化来述说从头“天公、上帝”的理念，及死去的祖先族
长！
是以“神与鬼”来有所区分！天乃是至⾼无上的神明，有公德的“祖鬼”我
们以慎终追远的心态在一定的时⽇里给以遥祭与怀念！
假如某姓某地出了个老“祖鬼”生时有明确的危害无辜族人的事迹！生是恶人，
死是恶鬼！
后人是抱着“隐恶扬善”的理念来处理他！
绝不宜极力为后人宣扬他的恶迹，令子孙蒙羞！
在为后人祖述先尊先烈之时，恐怕要一口带过！
因之，有关“天帝、天皇”汉人之“人帝”“人王”是以尊敬的心态来“敬
而远之”的明智行为来处理他们！
若是举例，在圣经大典中，太多了！例如：
诗经大雅中：
“唯此文王，小心翼翼，昭示上帝，幸修多福。”
书经、
誓：
“予畏上帝，不敢不正。”
论语孔子亦言“季氏”：
“君子有三畏，畏天命、畏大人，畏圣人之言。”
孟子，尽心篇：
“存其心，养其，所以事天也！”
太多了，我民族先王先圣是信“天”的！但，现在以时间来对比推算，我们敬
畏“皇天后土”之时！
他们族系的圣人，使者，代言人尚未出生呢！我们确认各族群有各族群的自然
发展与形成！
上列大意可窥知人皇人圣之“畏天”而以人治万民为本，绝无“媚天”！
每天命人祈祷，想要“天”来替他们解决人生问题！
当然也有些不明事理，妄想媚天赂天来蒙蔽事实！假天命以自利！
这种人，过不多久即为万民所推翻取而代之！是成不了多大气候的！存下来的
只是万民的苦难记录！
世人，不论何地，何民族的人，皆可自由的抬头望天，而天却是虚空的！
是！神在天中，究竟它是一神的，或是多神的！不论前代人，现代人或后代人，
你怎的自由设定，还是不能确知、确认、确定它！
故而先圣先贤以“天人合一”为至⾼至上的界定！
因之，天子帝皇率百官万民，每年一祭，以示敬畏之义！祖述天德，祈赐，国
泰民安，风调雨顺，万民乐业！
以“天子”自命，以“人治人为本”！
结集族群，建立制度律令、开发山林、整治河川。创制器物，抵抗外来别族之
掠劫！
教化族民，知礼义，明伦常！积少成多，而启文明！
因之，
我们汉人之智者，绝不承认人类物类世界之肇始！是由“亚当”“夏娃”他们
兄妹结合而繁延形成！
上古之时，人类稀少，⻩、⽩、黑是为大系，其次，又分为若⼲族系！各皆由
地域自然生发构成！
拜天之赐，我⻩炎子孙，已为地球人类之第一大族系，如今已点算明确了！
上朔千古，在沈瑶琴的时代中，石家车队一路西行！她是“智者”也能看出
认知！
我汉民族子系，是人间最优秀，最文明，最多数的一支人类是和平有文化成果
的民族！
她为这批胡驼兵阿拉伯族系的子民，受到“伊斯兰”教的无情躏蹂而无奈！
她便是具有多大的侠心义胆，也只能拯救出极少数的人来同他共同生存在自由
解脫的天地间！
思忖至此，不由吁出长叹一声，打破了车厢中的沉寂！
石青⽟极其关心他的第一爱，转首问道：
“怎么了！”
他认为她是为了“⾎刀心法”及“回家心法”而发出的感叹！或者有所新的发
现呢！
沈瑶琴媚妩的溜他一眼，內心舒慡着，接受了他的关爱也知道她所想像的事！
不宜在这当口提出来！那会扰
了研究的主题！
在如此一
之中，她要提出一些理由来搪塞他了！
抱歉之至！如是灵光一闪，开口道：
“妾⾝女流之辈，对‘⾎刀与回家心法’可能是无能为力了！在这阿拉伯的世
界中，已恐怕早就试验过了！他们没有女剑侠刀客！”
“不然，这态式之形成，应是另有原因！咱们家中那位代玛亚，⾝手也是不弱！
可证明，修练功夫，各族系之男女都是一样的！”
“那是另有系统，属严寒之地的特有武功！”
“世人固然人分男女，形属
，但世上也有些人是中夹！巾帼豪勇，形
体男化！
也有中夹，宛若妇女之男人！”
这话说来勾起回忆，令三个夫人想到在长安的“庇股相公”及现在还扣押在
石家大牢里的“十大妙相姑”来！
但不知现在她们都怎样了！是否格有所改变！
飞烟姬陡的心头一动，脫口向石青⽟问道：
“哥！积石山上的“金骷髅一系’是否与此也有些关系！”
石青⽟被问得一怔，心忖她怎的联想到那里去了！
是的！僵尸功的四大系统是“金心、银气、铜⽪、铁骨”！
“银气”这一系统，咱们没有碰到其人，他们的弟子可能是在大都附近活动！
金心！嗯！心主导着⾎！
而且整个的僵尸功心法，便是论气⾎筋骨的工夫！
只是他们走琊了途径而已！”
“那么，每⽇五拜，回家正是在疏导体內凝聚而死的⽪⾁，令它恢复正常而已！”
这是金叶的补充！论起这“僵尸功”在坐的六人都懂得，不算陌生了！
沈瑶琴又一声哀叹道：
“回家的‘古兰经’中有一项为教徒（穆士林）必修的功课是每年有一次，一
个月之久的“斋戒”之功！
表面上多是订在这大漠气候中最热的时间！九月！
生活上已⽇夜颠倒了，⽩天噤绝饮食，夜里长拜祈天形成‘饿鬼道’！
在武功上来看，这正是坐‘鬼关’，所为忍饥耐劳，正心诚意，增益其所不能
的境界！
不过可苦了一般小民百姓，让他们集体参与来掩护⾼手们的进修！乃是殃及无
辜了！”
如是五人精神大震！由各方面的启迪联结，这原始之最的“回家”心法不难破
茧而出了！
只是并非世上最好的內功心法，它要各项外在的助力，替它消解因练功而来的
副作用！
若是不来化解，那就越修越琊，终至走火⼊魔了！
石青⽟正⾊对沈摇琴问道：
“他们还有些什么怪异的行动，一总说出来！这整个的过程中，好像有所缺失
不全！”
“是的！哥！他们功课，共五大类，即是念、礼、斋、课、朝！下面的功课是
要教徒们奉献！乃征收老民的⾎汗所得为公有财产！用以赠予应该救济的众人！
要人们为真主纳税、出散金钱财物，养成慷慨而不自私自利的人格！
认知为求真主喜悦而施舍的财物，必得加倍的报酬！立意在调节财富差距！
令人有公益，全体照顾之德意，是分有等级对待的！他们献⾝主道！应主动账
济他们！
大体上的税率计算是：
除家庭自用开销之外，金钱获有多余之四十银饼为起征额，为二个半银饼！
家畜为三十头，为五比一，満五头菗一头！
农产品是十比一，每一石菗一斗！”
石青⽟听了眨眨眼睛不以为然的道：
“若是以政、教合一来说是可以，但，他们现在已灭亡于蒙古大帝国了！帝国
尚要向他们征税呢！
百姓负担太重了！没有余力开发文明！终⽇为⾐食礼拜而忙碌！所获有限！
每一个人不顶咱们半个人，土地又贫脊，民人怠情成！愚者多，智者少！往
后去他们还得在原地以祈祷方式打转转！”
“这！因之他们打着真主的旗号向石家开抢了！”
“这事与武功毫无关联，还有呢！朝功又是怎么回事？”
“便是教徒终⾝一次的天房觐，乃到麦加城去朝拜真主，觐谒天房！阿文是
“决心访问圣地！”
其赞美词是：
“主啊，我来了我来了！
我们响应你的号召，接受你的呼唤而来，你是独一无偶的！全能的主！
所有的赞颂、恩惠，及权力属于你，你是独一无偶的！”
其仪节区分“正朝”与“副朝”！
正朝称（汗吉）有一定季节与时间！
副朝称（欧穆勒）无时间限制！
分四个项目程式，缺一则“朝功”不成！
一、受戒：
脫去世俗服装，剃去体⽑、浴沐（大净）更换戒⾐（男子穿未经
合之⽩布或
大⽑巾）两块，一幅裹下⾝，一幅被盖上⾝，袒露右臂，裸头跣⾜（但可寄未经
制而用钉钉之拖鞋或凉鞋）。
女子则仍穿⽩长袍、戴头巾、穿鞋蔑，唯不蒙面。
二、巡礼：
围绕天房行走七圈，从东角之黑石座开始，男女于初次巡礼时，头三圈须作碎
步慢跑，女士不必，每次在（易圣）站立处，礼两拜“庆贺拜！”然后登上“撒法
山丘”向“天房”口念：
“除了阿拉别无他神，我们不拜别的，我们甘为阿拉的奴仆！已侍奉真主！”
三、奔走：
继巡礼之后至“天房”东侧长廊，开始做“索法”与“麦尔瓦”两的之间的奔
走！
奔走应是小跑步，女子可免，用以表示，为了服侍真主，求他喜悦，他会不辞
辛苦，全力以赴，由“索法”开始立在⾼处，先捧手面向天房作祈祷，待奔至“麦
尔瓦”时，亦站在⾼处面向“天房”再作祈祷，如是往来七次，口中叨念赞词：
“主啊！
请您接受我的侍奉，就如同您接受圣天侍奉一样！
求您使我死亡在和圣人同一条道路上！
求您救我，不使我偏离您的正道！”
“主啊！
求您饶恕，赐我慈悯！
我的过失，唯您所知，求您宽恕！
您掌大能，你的慈悯也是至大的！”
如系副朝初次巡礼，至此可开戒，暂时还俗！
如系正朝，则继续受戒直至“朝功”结束。
四、驻山：
完成奔走后，你就是有资格成为阿拉的武士！从此要度过五、六天的大露营生
活！
回历十二月九⽇驻进“阿拉法特山区”大露营，午后须集体至“慈悯山前，面
向“天房”⾼声祈祷！并聆听“先知”“长老”的含有训令的讲道！通解圣经、圣
训有关真主旨意！
从下午到⻩昏，当晚应驻扎在“穆兹得里法”！
在该处捡拾小石子四十九粒，备作打魔鬼之用！
天一破晓，全体朝观者向“米那山”进发！
每⽇之昏、霄两番拜可并着一次礼拜！
向一石柱“
石”！
石（打魔鬼）：这是极重要的活动！
十二月十⽇在“米纳山”⾕扎营须前往打魔鬼，每投出一石子，阿拉的武士应
念：
“谁要起来摧毁您的“圣教”侮辱您的“天经”我将怀抱天经手持刀剑与
他战斗！”
这是武士们的责任与誓言！
（依解释当年穆圣诞生前五十⽇、“象军”曾进达该处，拟想摧毁天房！）
尔今乃是象征的人人应为保护真主的教，而勇敢的面对敌人，进行一次、数
次至死方休的圣战！
石之后，回至营区，各自宰牲（杀羊、杀牛、杀骆驼），那些不存在的敌人，
以畜牲代表了！
用以表达了在主道上的流⾎，勇敢，也是残凶悍暴！
如同武士胜利凯旋回来，然后至天房“巡游”后行礼两拜再返回营帐！
连续在“米纳山⾕”至少住宿三天、两夜！
开戒，换掉戒⾐，受戒时所噤止的一切规定，自此均已开噤，朝观者的生活恢
复正常！
次⽇再向三个石柱次第石！
第三⽇再向这三个石柱石，然后回到麦加，向天房巡游七圈，通称“辞朝”！
其仪节与初巡同，但不受戒，离去时倒退而出！以示眷念难舍之意！如是大功
告成！”
车厢中五人听了！同声呼口长气出来！如息重负！
翟谦大府主以手抚须慨然的道：
“朝觐的事故，细加分析有五大目的，导教徒们去完成它！”
李大壮听了有些不解的道：
“大哥！其中大有谋，究竟是什么？”
“一、巡礼、奔走是训练有万众一心，向阿拉的主教的同一目标迈进！
二、受戒是在真主面前，一律平等，一律奉献！
三、进驻‘阿拉法特山’及‘米纳山’是战搏之大预习，一次数十万人的大场
面！
他们主事者已能提调不误了！得布列成阵，进退有序，含居安思危！一旦有事
这大会战便依此展开了！
四、宰牲，即是杀戳！宰牲与宰人分别不大，家家有宰牲的人，有战斗及仪牲
的双层意义！
咱们汉人一般百姓已不来这一套了，由屠户专业！平⽇连杀
杀鸭都不能做好！
若要他作战开杀，又怎能不一败涂地呢？
五、打魔鬼，要人记得琊正不两立，人人应为保卫“圣教”而战，敌人就是魔
鬼！
不信‘圣教’的人，就不是阿拉兄弟！他们可以同化敌人，而敌人则不易同化
他们！
我石家车队就是他们远来的敌人！
他们到长安去，则是我们的朋友！”
“他们只能贩绢，而不能制造绢！
因为他们的才智灵识，都耗用在每天号叫阿拉真主至大上了！
民人已过惯了穷困的生活了，信仰最重要！”
“当年，罗马帝国的‘十字军东征’便受阻于大沙漠！劳而无功！”
“但他们，如今却失败于蒙古大军！”
“那是因为蒙古大军采用了‘闪电骑兵战术’，他们的生存环境与这里有些雷
同之故！”
“他们的民族是有些慢呑呑的感觉，得拖则拖了！”
“而他们能永世长存，也是得利与这种慢呑呑的德！子民的礼拜真主的力量！”
“好啦！在这朝觐的过程中，大哥已分析完善！
但，这是表面上的一般情况！
我们所要追索的是內里另一面实真情况！”
各人听了，精神一振！沈瑶琴扫视一周再道：
“他们教在国中，是以‘阿洪’为领袖！也就是‘伊马目’而在这里或是麦
加天房，一定有潜隐⾝份的主持人不求名利！如今在蒙人的铁蹄下，他们更加小心
了！”
“那一定是个大‘先知’了！”
“可能比“先知”更⾼一级或两级！”
“名称并不重要！咱们要了解的是实况！”
“也总得有个名词来代表他！”
“佛家庙里是主持方丈！道家宮中是宮主教长！喇嘛称‘活佛’！
他们的活真主称‘使者’，辅导他的人便称辅士吧！”
“不如先知或教长来得有味！”
“好个无形的人，咱们称他叫‘大先知’好了！”
如是这为“伊斯兰教”的秘密大首领的译名已告确定！
“妾⾝的假设情况是：
他们每年一度由各地训练选出来的武士，夹杂在信徒中，秘密到达，麦加总堂！
这总会堂可能设在山区的大石洞中！
也许是分成等级，进行比赛武功，也许有数十人，也许有数百人，或数千人！
在数十万人中菗出数百人，也看不出迹象！
初级⼊选者，也许得再接受⾼深的武技指导！
总之，他们按步就班的各自提升，进行很慢！
人数非少，却散居各地！
在短期內要想形成一股大力量，实不可能！
不过，蒙古人也不曾攻⼊麦加城！所占领的土地只是波斯与巴格达城！
南方也不曾进⼊天竺！对两大宗教已不构成威胁！”
“这假设是可以成立！”
“麦加城，咱们也不经过，且不管他！眼前的事怎样设定呢！”
“他们的阿拉姆特山区已被蒙古摧毁，第二基地应建在卡维尔大沙漠的北端！
应是一座地下城！也可能是他们用以复国的蔵甲伏兵的兵库！”
在座的五人听了，眉头大皱！
“假如咱们放个空气出去！要在“沙鲁德”城开市！卖掉一批掳获而来的大批
军备军器！
他们一定会同咱们作朋友！而且订定长期购买由丝国长安而来的铁器军辎物品！
妾⾝相信，他们的破刀烂剑，钢火不⾜！
打不过蒙古人，这也是失败的条件之一！而蒙古人的武器，乃是来自汉地的中
原人士！
当年金、辽等国的器物，也是出之汉人之手！
因之，汉人的‘铁匠炉’，是各族最尊敬的人物！
谁有一把宝刀在手，不啻多了十条命的保证！
这事，不经说明，谁也想不到这般深远去！
“那咱们得小心在意，铁百变铁百易护法，别让他们掳了去！咱们一路停下来
便追追打打！
胡统兵中的有心人，一定看了眼红心跳不已！若学得这打铁的技术，那可是吃
香的喝辣的了！”
“每当咱们打开一车厢兵器库！他们胡驼兵眼光即发亮，馋得流口⽔哩！偷窃
是不敢，羡慕是一定了！”
“既然有办法能缓和下来，那是最好了！
空点时间，让本府将他们的武功家数道理摸清楚！要开打也不在乎他们！”
“那要多久！”
“明天一天时间已⾜够了！当年获得（天雷掌心诀）只用了一小时而已！”
这件事，也有沈瑶琴一份，画式是她勾描出来的！
⽳道名称是石青⽟判断部位添正上去的！
现在有一天的时间，自然不成问题了！
所谓，难者不会，会者不难！这只是用以配合各人旧有的功力！若是现学现卖，
那最少也得十五年的岁月！
现在只是功力转用一下而已！
有可能一旦施展出来，能吓他们个胆颤心惊！
向出手的人拜祖师爷哩！
这些剑式虽然不全，可是千载以上的旧籍记录也！
已是宝中之宝了也！他们后人不一定全会呢！
传艺之人有个通病是，越传越少了！
每代留至人将死之时已传不下去了！或当时无人可传！如是便淹没不彰了！
教门中人尚可，世家中人最糟了！
传不十代，不但是武技，便连门户也传丢了也！
石家的上一代“金陵龙氏”便是活生生的例子！
石青⽟是石家门户的始祖，下一代尚蔵在他的腿肚里，尚未出生平！
能支撑十代不亡，已是千古大世家了！
且说；三这次秘密会谈已结束了，各自离去！