第七十七章棺解
吊活口就是纹个旯头汉午，仙毋的的同伴死得惨烈夭州，川六吓得肝胆俱丧，当下也不必地丙道人用強，就一五一十的乖乖招出，不过他只是一斤，负责拉人头的小喽罗，对这伙人贩的恶行只能知道个大概。
这伙人贩子共有七八个人，原先都是郊区附近几个农村的二流子，这些人平时好逸恶劳，最喜
在朝天宮古玩市场附近转悠，古玩市场人多钱多，他们和那里的一些不良摊主相互勾结，专找那些前来淘宝却又不肯轻易出手的买家下手，最初收获颇丰，但人们增強了防范意识后，这些人就有点⼊不敷出了到后来碰见一个道士，他们就改行做了人贩，专门⼲些贩卖人口、伤天害理的勾当。
最初人贩们不管三七二十一，只要是落单的男人就是他们的劫掠对象，但他们几次劫掠的手后，府政又开始打击，人贩们只好把眼光投向一些外地来的务工汉子。再后来境况更惨，只能对一些智障的流浪汉子下手了，这些智障汉子流落街头，本来就自生自灭，丢失了自也无人在意，好在那道士并不嫌弃。虽然庒低了价格，但对人贩们来说仍然是一笔可观的收⼊”他们只须把抓来的汉子送到栖霞山中，扔进一处偏僻的山⾕里就行了，那道士不久自会找他们付钱结账。
天乙道人心中起疑。继续追问下去，从光头嘴中探知那道士果然就是卫道士，当下大喜过望，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫，他和地丙道人立刻
着光头带他们到栖霞山，临走时他们一把火烧掉了城隆庙，再找那见义勇为的客栈老板时，四处找他不着。原来那客栈老板吓破了胆，乘他们审问光头的时候，早已偷偷摸摸地溜走了。
两个道人到了栖霞山，顾不上光头汉子的死活，立着他跳下山⾕，三个人直直坠落在那片芭蕉林中，光头汉子摔了个半死，天乙和地丙道人却是又惊又喜。他们的奇门法术对地势格局最是
悉，一眼就认出芭蕉林一带走刑伤煞重的
气旺盛之地，在八门里属于死地，那些炼丹的道士一定就隐蔵在林子的附近，只是两个人在林中寻了好久，却始终没能找到死地的⼊口，无奈之下，两人只好施用遁甲术从芭蕉林的地下钻⼊，想不到芭蕉林下就是一处直通丹室地下的的洞。地丙道人钻进地洞时，隐约听见的洞上方有人的脚步走动，他自下而上掀翻丹炉，果然找到了我们，
陈元方说厅室下面连接着养尸地，难道下面的地洞就是？我们重新跳进地洞，几个人四下查找了半天，却没能发现什么尸体，一个个也是非常沮丧，阿呆这小子生不见人。死不见尸，究竟跑到哪里去了？地丙道人卫道士说出阿呆的下落，不然定要让他给阿呆抵命，卫道士哭丧着脸说，你那兄弟失踪是贫道来山⾕之后，如何还来怪罪贫道？说不定那伙人贩子把他卖给了别人也未可知，这山⾕里却是委实没有。
地丙道人大怒。“啪”地给了卫道士一记重重的耳光，他伸手夺过卫道士脖颈后的拂尘，拂尘的手柄处瞬间变成一柄锋利的木剑，木剑轻轻一发，卫道士的喉咙处就现出了一道⾎迹。
卫道士“扑通“一声跌坐在地上，他是个炼丹术士，并不会什么术法，⾝体的反应和常人无异，平时哪里见过地丙这般的恶道？他摸了一下喉咙，发现満手都是⾎迹，惊叫了一声，差点昏晕过去。眼见地丙道人凶神恶煞，自己
命只怕立时不保，惊恐之下，再也不敢嘴硬，只好乖乖地走到的洞的一个角落里，仙搬开角落里的一只丹鼎，露出一扇朱红⾊的石门来。
卫道士对这道朱红⾊的石门似乎非常害怕，他停住手，转过⾝看我们，脸上露出一种极为恐怖的神情，我心中一动，难道石门內并不是传说中的养尸地？卫道士这些人劫掠生人炼制丹药，又怎会惧怕什么尸体？看来这里的情形并非我想象的那么简单，一定还有什么我们无法参透的奥秘。
我正要和天乙道人商量下一步的行动，地丙道人却不耐烦了，
个熊，一扇石门有什么可怕？灵宝三奇纵横天下，平生可是天不怕地不怕。他一脚踹开了那扇石门，又顺手抓过在一旁瑟瑟瑟发抖的卫道士，用力把他塞进了石门里面地丙道人头也不回，他哈哈笑了一声，大踏步走进朱红⾊的石门內。
我心里暗怪这的丙道人太过莽撞，又怕他遇到危险，连忙和天乙道人冲进石门內，眼前突然一暗，似乎突然到了一处悬崖边上，心中吃惊。一时收脚不住。骨碌骨碌地滚了下去。
里面是个极深的大洞。黑旧四凶看不清茅，底部満是杂草污泥，我跌下尖时，恰好是股叫绷地，一声惊呼还没有发出，就被満嘴的杂草堵住了声音，想要挣扎爬起，手忙脚
中却突然抓住了一个软绵绵、冷冰冰东西，一惊之下，浑⾝的⾎
险些都凝固了，难道我们竟掉进了一处蛇窝？
想起被千万条毒蛇咬破
腔腹腔，在里再钻来钻去的情景，我吓得魂飞魄散，连忙甩掉手中的物体，手脚并用勉強爬起，洗惚中只觉得头⽪发⿇，浑⾝的汗⽑都直竖起来。
正在这时，火光一闪，一只火球直飞向空中，伴随着火球升空，天乙道人突然发出了一声震耳的狂吼，只见他⾝子向前猛地一跌，扑倒在地面的污泥杂草中，耳中只听得他耝重的
息声，似乎也被什么东西厮
住了。
我惊得呆住了，眼前是一个大巨的石洞它大巨，只是针对它的长度而言，这石洞实在是太绵长了，曲曲折折，一眼望不到尽头，石讽的中间有一道黑⾊的⽔流，顺着地势缓缓地流动，⽔流中载浮载沉着一些物体，火光暗淡，一时也认不出究竟是什么东西。
远处的杂草丛中，天乙道人正在和一个⽑发披肩的男人纠在一起。两个人相互撕咬，在地上不住地滚来滚去，天乙道人口中不住发出荷荷地闷吼声，那男人披头散发，看不清面目。形貌十分可怖！
这里怎么冒出个野人？我一看这里并不是最恐怖的蛇窝，立时放下心来。眼见天乙道人渐渐不支，连忙跑上去把两人分开，一触之下，不觉又是一呆，这个形似野人的男人全⾝冰冷，
本不是一个**！
天乙道人从地上爬起⾝来，脸上也満是惊恐。他刚才突然被这人住。只觉得全⾝被紧紧地捆缚住，好像一种无形的力量擒住了他，怎么也推不开，脫不掉，奇门法术此时已全然无用。对方竟似丝毫不知疼痛一般。只顾把尖利的牙齿咬进他的⾝体，象⽔蛙一样不住地
昅鲜⾎。天乙道人当年好勇斗狠，受伤无数也流⾎无数，但这次的失⾎却让他感觉异样，那是一种连体內的魂魄也随之菗出的感觉！
我踢了一脚僵卧在地上的男人，心中也是十分惊怖，依天乙道人的描述上看，这种昅⾎方式只有传说中的僵尸才⼲得出来，难道这厮竟是个僵尸？看来自己的推测并没有出错，这里果然是茅山宗的养尸地。相传茅山宗在唐代最兴盛的时候，曾建有多处养尸地，龙门石窟就是其中最著名的一处，养尸地的主要作用，一是供道士们演练控尸的技艺。二是可以用来炼制通灵的僵尸。据说以前的茅山道士炼制僵尸，是将采集来的玄之尸埋⼊养尸地，并采集玄之精月华灌⼊尸口。
起尸体体內聚集的气，从而达到通灵受控的目的。这种僵尸并非道士们以自⾝的杰气控制的普通尸体，而是自⾝能够思维的通灵行尸。只是这种僵尸炼制极难，普通尸体容易腐烂，只有出灵的尸体才能炼制，所谓人有贫富贵
，尸体也有上下⾼低之分。
只是这种炼尸术法早在唐初就已被严噤，养尸地只能用来供道士们练习控尸灭煞之用，却不准炼制僵尸，其中原因就是僵尸一旦练成就极难控制。往往会遗祸人间，唐代虽尊崇道教，但对茅山宗炼制僵尸一举也是大加挞伐，象那龙门石窟诸寺中塑造的神王像，其⾜下踏着的小，鬼。其实就是茅山道士炼制出的僵尸形象。有唐以来的历代统治者都对这种琊术严厉打击，僵尸在中原大的早已绝迹。至清末只在浇湘之冉还偶有所见，称为“山鬼”或“猖鬼”现在在神农架地区或青蔵⾼原上发现的“野人。或“雪人”很可能也是这类东西。
卢生在天书中曾记载过炼制僵尸之法，不过他嘲笑说：“玄之尸。出灵之躯壳，乃道家之遗蜕，以其炼尸，犹辱先祖之灵体也茅山宗镇尸灭煞，其上茅之才死后往往形成玄尸，所以卢生认为茅山道士以玄尸炼制僵尸是一种欺师灭祖、大逆不道的恶行。
现代社会提倡火葬，普通尸体都不易得，更何况能够炼制僵尸的玄之尸？后人愚昧，以为只要葬在玄地，即或是普通人的尸体都可以成为僵尸，实在是只知其表不知其里。见其形不见其神，没有生前的苦修。死后的尸体成为僵尸都不够资格。
天乙道人听说是僵尸，脸⾊更是难看，他俯下⾝拨开尸体遮住脸部的长长的⽑发，突然间他悲叫了一声“地丙师弟！”