全本小说网
首页 > 历史 > 道德经 > 第十八章

第十八章

目录

  

原文

  大道废①,有仁义;智慧出②,有大伪;六亲不和③,有孝慈④;‮家国‬昏,有忠臣。

  

译文

  大道被废弃了,才有提倡仁义的需要;聪明智巧的现象出现了,伪诈才盛行一时;家庭出现了纠纷,才能显示出孝与慈;‮家国‬陷于混,才能见出忠臣。

  

注释

  1、大道:指社会政治制度和秩序。

  2、智慧:聪明、智巧。

  3、六亲:⽗子、兄弟、夫妇。

  4、孝慈:一本作孝子。

  

引语

  本章可以从两方面来理解。一是它的直接內容,即指出由于君上失德,大道废弃,需要提倡仁义以挽颓风。老子对当时病态社会的种种现象加以描述。二是表现了相反相成的辩证法思想,老子把辩证法思想应用于社会,分析了智慧与虚伪、孝慈与家庭纠纷、‮家国‬混与忠臣等,都存在着对立统一的关系。‮家国‬大治、六亲和顺,就显不出忠臣孝子;只有六亲不和、‮家国‬昏,才需要提倡孝和忠,这也是相互依属的关系。这是说,社会对某种德行的提倡和表彰,正是由于社会特别欠缺这种德行的缘故。

  

评析

  本章接着上一章“信不⾜焉,有不信焉”认为社会上出现的仁义、大伪、孝慈、忠臣等,都是由于君上失德所致。至德之世,大道兴隆,仁义行于其中,人皆有仁义,所以仁义看不出来;也就有倡导仁义的必要。及至大道废弃,人们开始崇尚仁义,试图以仁义挽颓风,此时,社会已经是不纯厚了。在这里,老子把辩证法运用于社会治理,他指出:仁义与大道废、大伪与智慧出、孝慈与六亲不和、忠臣与‮家国‬昏,形似相反,实则相成,老子揭示了它们之间的对立统一关系,表达了相当丰富的辩证思想。

目录
返回顶部